RADIESTESIA | TERAPIA MANUAL

Diagnóstico de chakras

EL AURA | CHAKRAS | BLOQUEOS ENERGÉTICOS | DIAGNÓSTICO DE CHAKRAS

DIAGNÓSTICO DEL CHAKRA O CENTRO ENERGÉTICO

Hay diversas formas de discernir el estado de los chakras. En principio tendrá que estudiar la práctica que resulte más sencilla y útil para usted. El mejor método que he encontrado para empezar a detectar los estados de los chakras es el uso del péndulo. Este artilugio ayuda a aumentar la sensibilidad hacia el flujo energético, ya que actúa como amplificador. Los mejores péndulos para este fin, según he podido comprobar, son los fabricados en madera de haya con forma de pera. Miden 2,5 cm de diámetro y 4 cm de largo, aproximadamente. Su campo energético es difuso y fácilmente permeable, tiene también forma de pera y es simétrico con respecto al eje vertical, lo cual resulta importante para este tipo de mediciones. (Los péndulos se pueden adquirir en www.vibracionyenergia.com) Si el lector ha desarrollado cierta sensibilidad en las manos, o si le gusta tocar, puede practicar la detección del flujo energético que fluye hacia dentro y hacia fuera de los chakras sintiéndolo con las manos.

De este modo obtiene la sensación que le permite saber si la energía fluye con libertad o está taponada,si es débil o fuerte. Puede hacer lo mismo tocando con la yema del dedo una aguja de acupuntura. En este tipo de detección puede obtener ciertas respuestas de sensaciones físicas en su propio cuerpo que le den la información que desea conocer. Una vez que haya desarrollado hasta cierto grado la elevada percepción sensorial, podrá mirar los chakras para ver cómo giran (regular o irregularmente) y qué colores tienen (oscuros y atascados, desvaídos y débiles, o claros, brillantes y de fuertes tonalidades). También podrá ver si están desfigurados, y en qué forma especifícalo están. Llegado el momento podrá percibirlos en cada capa del campo aural. Pero en primer lugar vamos a practicar el empleo del péndulo.

Ejercicio para diagnosticar los chakras con el péndulo 

Para medir los chakras delanteros, pida a su paciente que se tienda de espaldas. Si se trata de medir los chakras traseros, deberá echarse sobre el estómago. Para medir el estado del chakra, sostenga el péndulo colgado de un cordón a unos 15 cm por encima del chakra y libere su mente de cualquier desviación referida al estado del chakra. (Esta es la parte más difícil y requiere práctica.) Asegúrese de que el péndulo está lo más cerca posible del cuerpo, pero sin tocarlo.  La energía de usted fluirá al campo del péndulo para activarlo. Este campo combinado del péndulo y su propia energía interactuará entonces con el campo del sujeto, haciendo que se mueva el péndulo (véase figura 10-1).Probablemente describirá un dibujo circular, definiendo un círculo imaginario por encima del cuerpo del sujeto.

Puede que se desplace adelante y atrás en un movimiento elíptico o en línea recta. También es posible que el movimiento sea errático. El tamaño y la dirección del desplazamiento del péndulo indica la cantidad y la dirección de la energía que fluye a través del chakra. El doctor John Pierrakos ha comprobado que un movimiento del péndulo en el sentido de las agujas del reloj denota un chakra psicodinámicamente abierto. Esto quiere decir que las sensaciones y las experiencias psicológicas que son reguladas por el chakra a través del cual fluyen están bien equilibradas y plenas en la vida de esa persona. Cuando el péndulo se desplaza en el sentido contrario a las agujas del reloj, ese chakra se encuentra psicodinámicamente cerrado, lo que indica un área problemática en su correspondiente aspecto psicológico. Ello quiere decir que los sentimientos y las experiencias psicológicas que se regulan y fluyen a través de ese chakra no están equilibrados porque la energía se halla bloqueada y, probablemente, la persona tiene experiencias negativas asociadas con ellos.
El tamaño del círculo descrito por el péndulo está relacionado con la fuerza del chakra y la cantidad de energía que fluye a través del mismo. Está relacionado, igualmente, con la cantidad de energía que el sanador y el sujeto tengan ese día. Si el péndulo describe un círculo amplio, ello indica que a través de él está pasando una gran cantidad de energía. Si el círculo es reducido, la energía que fluye será menor.
Es importante tener presente que el tamaño del chakra no es el diámetro de la figura circular descrita por el péndulo, aunque dicho diámetro lo indica aproximadamente. El tamaño del círculo del péndulo está en función de la interacción de los tres campos: el del paciente, el del terapeuta y el del péndulo, como se ha dicho más arriba. Si las energías de ambas personas son elevadas, parecerá que todos los chakras son más grandes.

Hay que centrarse en la comparación de los tamaños relativos entre los chakras. La salud se logra equilibrando los chakras para crear un flujo igualado de energía que pase por todos ellos. Por tanto, para lograr un estado saludable todos los chakras deben ser del mismo tamaño aproximadamente. Las numerosas variaciones entre las formas básicas en el sentido de las agujas del reloj y en el contrario indican diversos estados psicológicos. La figura 10-2 es una tabla de las diversas formas que describe el péndulo.

Aunque puede que a primera vista parezca complicada, la tabla es, en realidad, muy simple. Cada movimiento descrito por el péndulo es una variación entre los extremos de un chakra totalmente abierto (en el sen-tido de las agujas del reloj, 15 cm de diámetro), R15, o un chakra completamente cerrado, que gira en el sentido contrario a las agujas del reloj, CR15. Rara vez encuentro diámetros superiores a 15 cm, a menos que a  la persona esté abusando de un chakra determinado o se encuentre muy abierta después de una experiencia espiritual, cuando se abren la mayoría de los chakras. He llegado a medir R30 (en el sentido de las agujas del reloj, con un diámetro de 30 cm).
La única excepción a las medidas situadas entre R15 y CR15 es el chakra completamente inmóvil (IM), en el que el péndulo no muestra movimiento alguno. En este caso lo que sucede es que el chakra está invirtiendo su giro, o que el individuo ha abusado del determinado funcionamiento psicológico que se asocia a este chakra, o lo ha retenido y bloqueado, de tal manera que ha dejado de girar y ya no metaboliza energía alguna procedente del campo energético universal. Si tal estado se prolonga durante mucho tiempo, con toda seguridad desembocará en una enfermedad, ya que el cuerpo no puede funcionar saludablemente si no es capaz de usar la energía exterior. (Véase el capítulo 15 sobre la relación entre la enfermedad y los chakras.)
Cualquier movimiento elíptico del péndulo indica un desequilibrio a la derecha o a la izquierda del flujo energético en el cuerpo. Las designaciones de izquierda o derecha se refieren a los respectivos costados del cuerpo del paciente, es decir, el péndulo oscila hacia arriba a la izquierda (REI) o hacia arriba a la derecha (RED) del cuerpo del paciente. Esto indica, además, que un lado del cuerpo es más fuerte que el otro. El lado derecho (RED, (:RED) representa la naturaleza activa, agresiva. «masculina» o yang. El lado izquierdo (REI, CREI), es el de la personalidad pasiva, receptiva, «femenina» o yin.

El doctor John Pierrakos ha observado que cuando el péndulo describe una elipse inclinada hacia el costado derecho del sujeto, la personalidad tiene más desarrollado su aspecto masculino que el femenino. Probablemente esta persona será «superactiva», mostrando su agresividad en los momentos en que la receptividad sea más apropiada. Esto sucederá en cuestiones directamente relacionadas con el área del funcionamiento psicológico regulado por ese chakra determinado que presenta el movimiento elíptico.
Cuando un chakra provoque en el péndulo un movimiento elíptico hacia la izquierda (REI, CREI), lo más probable es que la persona sea pasiva en situaciones relacionadas con cuestiones implicadas con aspectos psicológicos particulares regulados por ese chakra. Por ejemplo, si la lectura del centro de voluntad entre los omóplatos (4B) es pasiva (elíptica hacia el extremo izquierdo), la persona no logrará alcanzar lo que desea.
Figura 10-1: Tratamiento del chakra con un péndulo

Esta persona permanecerá pasiva cuando se requiera una acción agresiva; esperará que alguien haga algo o le dé algo. Tampoco será capaz de defender sus derechos o su turno. En numerosas ocasiones se considera que dicha persona se mantiene pasiva como consecuencia de una falsa humildad, pero lo cierto es que le asusta ser agresiva debido, por lo general, a que tiene imágenes muy profundas sobre lo que significa serlo.
La imagen sobre la agresión procede directamente de la experiencia infantil. Por ejemplo, puede que un niño haya tenido un padre muy agresivo que imponía su voluntad sobre él o le humillaba cada vez que trataba de alcanzar lo que quería. Esto convenció al niño de que sus intentos por alcanzar lo que deseaba no servían para obtenerlo. Los niños son muy creativos y, por tanto, el que nos ocupa probablemente experimentó algunas formas de satisfacer sus deseos o, por lo menos, de obtener algo que compensara lo que deseaba. La forma que le diera resultado sería la que adoptaría como comportamiento natural, y seguiría comportándose así a lo largo de su vida, hasta que esa forma dejara de funcionar.

Lamentablemente, desterrar un hábito es muy difícil, y cambiarlo para encontrar nuevas formas cuesta esfuerzo, debido a que la agresión siempre se considera negativa en principio. Por regla general, bajo toda pasividad se oculta un componente agresivo muy hostil de la personalidad que desearía arrojar de sí los sentimientos sin restricciones y tomar aquello que desea. Si se hace de forma repetida en un ambiente terapéutico, la persona logrará finalmente integrar su agresión saludable con el resto de su personalidad. Este trabajo de la agresividad ha de hacerse al tiempo que se realiza la tarea de convertir la pasividad en saludable receptividad.

Figura 10-2
DIAGNOSIS DEL CENTRO ENERGÉTICO

* Recuerde que los símbolos de figuras están trazados según se mira desde la parte frontal del cuerpo del paciente.

Cuanto más deformado sea el movimiento circular del péndulo en cualquier chakra determinado, más grave será la distorsión psicológica. La separación izquierda/derecha más grave se indica mediante un movimiento de vaivén del péndulo en un ángulo de 45 grados en relación con el eje vertical del cuerpo (D7,5, 110 de la figura 10-2). Cuanto más amplio sea el movimiento del péndulo mayor será la cantidad de energía contenida en la distorsión. Por ejemplo, una medición D15 del chakra 4B indica que la persona tomará lo que quiere, de manera sencilla y agresiva, cualesquiera que sean las circunstancias. La misma regla general para medir el estado de gravedad esaplicable al movimiento de vaivén del péndulo en sentido vertical (paralelo al eje vertical del cuerpo [V]) u horizontal (perpendicular al eje vertical del cuerpo [H]).

El sentido vertical indica que el individuo está desviando energía hacia arriba, en dirección vertical, lo que significa que está evitando la interacción personal. El movimiento horizontal indica que el individuo está reteniendo y compactando el flujo y los sentimientos para evitar la interacción personal. Por ejemplo, una lectura de V12,5 del péndulo en el chakra 3A indicará que la persona está centrando su conexión personal hacia lo vertical y la espiritualidad y evitando una relación personal con otro ser humano. Sedefine a sí mismo en el universo desde el punto de vista de las creencias espirituales y rechaza la conexión con otro ser humano. En cambio, una lectura de H12,5 en el mismo chakra indicará que la persona no está conectando con nadie, ni en el nivel espiritual ni en el
humano, lo cual le puede conducir al aislamiento personal. Este movimiento particular podría dirigirse hacia un chakra inmóvil (IM) a causa de su infrautilización y compactación. En este caso se precisa un intenso trabajo de psicodinámica física.
Cuando un individuo centra su trabajo psicológico en un aspecto particular de su ser, sea porque decida hacerlo así desde algún lugar de su interior o porque las circunstancias externas le obliguen, el chakra o los chakras particulares implicados mostrarán, probablemente, un movimiento caótico o asimétrico (REDE, CREDE), como se ve en la figura 10-2. Este movimiento hará que el péndulo oscile de manera desordenada, mostrando, por lo general, un movimiento elíptico combinado con un eje oscilante. Al principio, es posible que el sanador inexperto se sienta confundido; sin embargo, si sostiene el péndulo sobre el chakra durante un período de tiempo más prolongado podrá observar la desviación del eje. El dibujo descrito por el péndulo tendrá el aspecto de los dos últimos de la figura 10-2. Cuando se observe este tipo de movimiento, el terapeuta sabrá que en el paciente están sucediendo muchas cosas.

Es el momento de trabajar en profundidad en las cuestiones de que se trate, pero, al mismo tiempo, de conceder al cliente muchísimo tiempo y espacio personal para que proceda a su propio examen/transformación. Si en ese momento puede ausentarse del trabajo unos cuantos días para alejar las preocupaciones de su rutina diaria, tendrá la oportunidad de aprovechar al máximo este período de gran cambio personal. He observado regularmente este fenómeno en personas que experimentaban un profundo trabajo de transformación personal en retiros intensivos de semanas de duración. A medida que el terapeuta vaya adquiriendo maestría en el uso del péndulo empezará a observar más «cualidades» en sus mediciones.

La velocidad de oscilación (la del movimiento del péndulo) indica la cantidad de energía que se está metabolizando a través del chakra. Con la práctica, el terapeuta también puede «captar» cualidades tales como rigidez, tensión, exuberancia, pesadez, tristeza, duelo, paz y claridad. Una oscilación rápida puede ser, además, tensa, lo que indica exceso de trabajo, tensión y presión en ese área. Por tanto, al desarrollar una sensibilidad más aguda hacia la calidad de la energía que fluye por el chakra, el terapeuta puede obtener una mejor información acerca del estado de su cliente. Ahora puede decir hasta qué extremo es estable un chakra, cuánto tiempo, aproximadamente, ha permanecido en su actual estado, si cambia adelante y atrás dos estados, etc. Un chakra puede estar abierto el 20% o el 80% del tiempo. Esto lo puede «captar» un terapeuta sensitivamente formado, lo que, desde luego, exige práctica en la tarea de verificación.
Los chakras pasan por distintas fases al cambiar de cerrados a abiertos mediante un intensivo trabajo de terapia. El proceso de cambiar el propio sistema de creencias reencauza el movimiento del chakra. Un chakra que permanece continuamente cerrado con un gran diámetro (CR15) reducirá en ocasiones dicho diámetro a lo largo de cierto período de tiempo, se dará la vuelta y aumentará entonces su diámetro en la dirección armoniosa, hasta convertirse en R15. Con mayor frecuencia, un chakra CR15, por ejemplo en el corazón o el plexo solar, puede convertirse en R15 en un espacio de tiempo tan breve como cinco minutos dellanto profundo.

Este tipo de cambio no se mantendrá mucho tiempo; el chakra tiende a mantenerse «abierto» de forma más prolongada cada vez que se abre. De este modo aumenta su porcentaje global de tiempo de funcionamiento armonioso, y la felicidad de la persona durará más. A la larga, el chakra se estabilizará en la posición abierta y rara vez se cerrará. Por lo general, el individuo avanza entonces en su proceso para trabajar en el siguiente chakra de funcionamiento inarmónico que interfiere en su felicidad diaria.

He comprobado que, cuando un chakra cerrado de forma crónica se abre durante una sesión terapéutica, lo normal es que otro chakra usualmente abierto se cierre durante un breve período para compensar. La personalidad no es capaz de tolerar el nuevo estado «abierto» sin contar inicialmente con cierto grado de <<protección>>

Estudio clínico de un retiro intensivo

Examinemos ahora las configuraciones de los chakras medidos realmente en un caso práctico. Se trata de una mujer que acudió en dos ocasiones distintas al Phoenicia Pathwork Center de Phoenicia, Nueva York, para practicar un retiro semanal que incluía un trabajo muy intensivo sobre si misma. La primera vez fue en 1979, y la segunda en 1981. Cuando repitió su visita lo hizo en compañía de su esposo, y ambos hicieron un trabajo en pareja muy intensivo. Se tomaron las medidas de los chakras antes de iniciar la semana de trabajo, y de nuevo una vez que hubo concluido. Todas las mediciones se hicieron en momentos en que la mujer se encontraba muy relajada durante cierto tiempo. Los datos se muestran en la figura 10-3.

Para interpretar estas lecturas habrá que utilizar tanto las figuras 7-3 y 9-1 como la figura 10-2 de este capítulo sobre el significado de cada chakra. Como puede verse en las lecturas, los centros de funcionamiento más armoniosos son los de la razón, seguidos por los del sentimiento, y los peores son los de la voluntad. Ello quiere decir que la mujer examinada tiene una mente aguda y que funciona bien, especialmente en sus concepciones sobre la
realidad (6A) y en la integración de su personalidad y espiritualidad (7).
Su centro de voluntad ejecutiva mental (6B) muestra durante la mayor parte del tiempo un desglose derecha/izquierda, lo que quiere decir que tiende a ser agresiva, cuando lo más apropiado sería que fuera receptiva en cualquier situación determinada que guarde relación con la ejecución paulatina de sus ideas. Decidirá qué hacer y lo pondrá en práctica gradualmente, tanto si es el tiempo apropiado para empezar como si no. Cuando acudió a su primer retiro, este centro era agresivo. Para cuando concluyó, el centro se había calmado y había perdido su agresividad, pero esta bastante inmóvil.

Esta configuración de inmovilidad no se mantuvo ni cambió el estado armónico, como suele suceder con el tiempo. Dos años más tarde, cuando volvió, el centro era de nuevo agresivo, y no cambió durante este segundo retiro. En el momento de obtener la última lectura, la señora tenía el problema de ser excesivamente agresiva en la puesta en práctica de sus ideas.

Este fue el único caso en que no se produjo cambio en sus chakras. Para cuando concluyó el segundo retiro, todos los demás chakras estaban equilibrados. Sus restantes centros también mostraban problemas, de forma que cada uno de ellos dejó de funcionar en uno u otro momento durante las semanas en cuestión. Cuando llegó en 1979, los chakras 5B, 3B y 2B no funcionaban de manera adecuada. Esto significaba que la mujer era agresiva negativamente, en términos de orgullo (chakra 5B), autodestrucción (chakra 3B) y amortiguamiento de su potencia sexual.
Este amortiguamiento se realizaba mediante la separación del flujo energético del chakra 2B en cuatro partes (el péndulo mostraba cuatro círculos separados y bien definidos), y su utilización en formas negativas, corno por ejemplo peleas con su ex marido. Después del primer retiro, la única mejoría que funcionaba en su voluntad se refería al área del orgullo, que había abandonado y que se convirtió en funcionamiento positivo en el área de su profesión (5B).

Seguía poseyendo un componente hiperactivo, que tomaba el lugar del orgullo empleado para compensar los sentimientos de falta de adecuación en ese área. Cuando acudió al segundo retiro, dos años más tarde, todavía mantenía los mismos problemas volitivos. Los resolvimos en el curso de este segundo retiro intensivo, de manera que todos los centros de voluntad empezaron a funcionar normalmente.
Los centros de sentimientos mostraban ciertas dificultades, pero no tantas como la voluntad. El centro del corazón (4A) permaneció abierto a lo largo de los dos años (es muy buena para el amor). El centro de la garganta (5A) mostraba dificultades al tomar el alimento y una agresiva negación de sus necesidades. Estos problemas se habían suavizado durante la primera semana, y cuando volvió, dos años más tarde, se habían resuelto, principalmente mediante el establecimiento de una relación muy dulce con el hombre al que ama. Por otra parte, el centro del plexo solar (3A), relacionado con quién es uno en el universo, estaba cerrado en su primera visita. Se abrió durante el retiro, pero en el segundo período se cerró de nuevo. Al término del segundo retiro estaba abierto otra vez y metabolizaba más energía.
Observará el lector que el centro de potencia sexual de la mujer se despejó cuando se estabilizaron sus emociones, y tendrá una vida relaciones con el hombre amado y se definió claramente con el trabajo realizado durante el retiro de la pareja. Durante su primer retiro, ella abrió sus centros de sentimientos y empezó a sentirse más segura en ese mundo universal.

En el segundo, al trabajar a fondo los centros de sentimientos, que no estaban tan bloqueados como los volitivos, pudo afrontar abiertamente el mal uso que hacía de su voluntad y reequilibrarla. Como puede verse en las lecturas, la mayoría de los chakras mostraban grandes diámetros, lo que quiere decir que la persona que posee ese sistema energético tiene muchísimo poder.

Es interesante observar que los centros de la corona, el tercer ojo y el corazón se mantuvieron abiertos durante los dos años, lo que quiere decir que la mujer está muy conectada con su espiritualidad y con la realidad conceptual y que es capaz de amar. La imagen global de su personalidad indica que su función primaria es claramente la razón y que compensa los sentimientos de vulnerabilidad, y se defiende contra ellos, con la voluntad, que es demasiado agresiva.

Como he dicho antes, al término de su segundo retiro todos los centros funcionaban bien, con excepción del de la voluntad ejecutiva. Siempre que se mantengan de ese modo, la mujer estará bien equilibrada en sus funciones de razón, voluntad y más feliz y equilibrada.

El chakra enfermo
A través de los malestares de los chakras, el alma os habla de sus necesidades.
En las configuraciones de los chakras enfermos, describiremos el chakra rígido, el chakra desmoronado, el chakra vacío  el chakra desplazado, el chakra en forma de espada, el chakra fragmentado y aquel cuyo movimiento se ha invertido; sus particularidades serán explicadas con los textos.

Estas configuraciones pueden adoptar todas las asociaciones y formas imaginables.
Esta explicación no se debe de tomar de forma radical o matemática, ya que es muy difícil definir con palabras exactas todo lo que no se ve y pertenece a otros planos.

Los malestares del Alma se deben interpretar como una necesidad  de sanación y de reencuentros con vuestra divinidad.

Los chakras enfermos

Reconocemos un chakra enfermo debido a su vacío, a su endureciniento, a su sensación de frío, de picoteos, de resistencia, de bloqueo, de cristalización, que nos indican que las células del chakra han perdido su luz, su vitalidad.
Los vórtices situados en el interior del chakra no trabajan en  armonía. El movimiento de la espiral puede ralentizarse, acelerarse, desbocarse, agitarse, convulsionarse, provocar una ruptura, un desenraizamiento en el chakra y sus circuitos de energía.

El cono puede estar tapado, aplastado, desenraizado, hundido o incluso invertido, etc., lo que corresponde a una anomalía, a un traumatismo o a una patología del cuerpo físico.

Los chakras enfermos son poco brillantes y sus colores vibratorios testimonian su estado de salud. A veces oscuros, pasando del gris al negro, parecen viscosos, inertes y giran a menudo en el sentido contrario al de las agujas de un reloj.Más allá de las sensaciones inconfortables, los mensajes que nos transmiten los chakras nos hablan también de las memorias, de las miserias, del sufrimiento, de la desolación llevada a cabo por el mismo chakra.
Por ejemplo, si os volvéis vulnerables, si sois agredidos con fácilidad, si perdéis vuestras energías, es sin duda porque uno de vuestros chakras ha perdido su movirniento natural.

Así, el movimiento del chakra que ha perdido su sentido, su función espiritual, deja una puerta abierta a las agresiones, a las compulsiones, a las distorsiones de cualquier tipo.

La energía es utilizada entonces no desde la luz, no desde una respuesta sana de sus necesidades, sino en una forma de movimiento de negación de la vida, de destrucción de sí mismo o del otro. El chakra se verá entonces situado en un espacio de incomodidad, atacado, incapaz de «bailar» con facilidad en la materia. La energía se encuentra apretada, ya no hay fluidez. El chakra se ha cerrado, como un bloque.
.
Si ese chakra está más o menos separado de sus raíces, la energía que contiene estará más o menos retenida, expresando una especie de rechazo de la expresión de la vida. Ahora bien, el sentido mismo de la vida es la fluidez; por lo tanto, la vida intentará circular. La vida intentará descristalizarse. ¿Cómo actuará? Irá en sentido inverso e intentará excavar el chakra hacia el interior, con el riesgo de provocar fugas de energía, fisuras, grietas que, no obstante, permanecerán tapadas, muy subterráneas, muy sutiles.

¿Cómo es que un chakra puede cristalizarse si su primera función es el amor?
A través de la encarnación terrestre, el alma vive en dimensiones de conciencia. Existen varias dimensiones. En este, momento, la mayoría de almas encarnadas viven en la tercera dimension, que denominamos «el coma terrestre». Esta dimensión está asociada a un sueño del alma que no se ha despertado todavía a su propia naturaleza, a su mandato ni a su realización. En la tercera dimensión, la personalidad del ser parece dominar la evolución del alma; es por eso que la denominamos el «coma», pues la conciencia aún está dormida.

Podríamos definir esta dimensión como la de lo personal, la de la posesión, la del control, la del ego edificado. Y algunas veces, el alma puede incluso tocar la segunda dimensión, que es la dimensión de la guerra, puede incluso tocar la primera dimensión, que es la dimensión de la crueldad. Quizá un alma haya elegido encontrar estas dimensiones a través de su encarnación pata trascenderlas, hiriéndose e hiriendo a otros, reencontrando los viejos modelos de desamor, de odio, de cólera, de posesividad, de celos, de dependencia, de compulsión, de destrucción. Así, los chakras del recién nacido, que estaban sanos y que se habían desarrollado a través de la alimentación de los chakras de los padres, han podido ciertamente reestructurarse de tal manera que expresan ahora el desamor y la destrucción.

No obstante, ¡tened cuidado, pues no sois de ninguna manera víctimas! Todos sois adultos, maestros de vuestra vida. Todos tenéis la estructura de conciencia y la energía del corazón para elegir sanar el desamor en vosotros y a vuestro alrededor.

Ejemplos de chakras enfermos

1. El chakra rígido
He aquí un chakra que se ha contraído por, razones muy específicas de agresión o de defensa. Cuanto más  se contrae más se aleja, de su verdadera función, de su  identidad y de la expresión de su esencia.

Se intenta enraizar en otros chakras y se evade de si mismo. Se crea un verdadero círculo vicioso. Cuanto más rígido se vuelve el chakra más busca su alimentación en los  cha­kras de alrededor y mas se aleja de sí mismo; debido a esto, se vuelve todavía más rígido.

2. El chakra hundido
He aquí un chakra (¡tic ha perdido su vitalidad. Empieza a cristalizarse. Se hunde, le lália Ida en una especie de negación y de rechazo niás o menos exagerados. El individuo que nace con este chakra ya se resiste a su encarnación; se prepara para pelearse con el abandono y el rechazo crónicos.

Así, una entidad cuyos chakras están hundidos, ¿puede espiritualizar la materia? ¿Puede alinearse con la vida? Des¬de luego que no, pues ya sea que se aleje de su propia vida y que esta vida se vuelva poco interesante, ya sea que la niegue, ya sea que la asocie constantemente a los otros, crea una confusión , un estado de victimización o un estancamiento de la acción. Un chakra hundido es contagioso en el sen¬tido que empuja a los demás hacia ese estado de no-vida. Tenéis así un hundimiento general (le la energía vital del ser. Por eso mismo, los chakras adyacentes se verán profundamente afectados.

3. El chakra vacío
Aquí tenemos un chakra que se ha vaciado (le su ftierza de vida al haberse nutrido de tristeza, de decepción, de desilusión, de desesperación. A la larga, estos estados conducen al chakra hacia una acti­tud (le victinuzación, de negación de la vida. Entonces, el cono del chakra se hunde, se aplasta y disminuye poco a poco. Las raí­ces se vuelven blandas y el chakra se vacía. De todo ello resulta que la energía de la fluidez de la vida alimenta apenas a los otros chakras, y el humano pierde poco a poco su capacidad de dominar la expresión libre de su energía de vida.

En su fase extrema de expresión, este chakra niega toda relación con la Tierra y con los detnás. Se desmorona y vive la expresión de la ausencia. Experimenta literalmente el vacío del amor. La energía de vida, que apenas circula a través suyo, expresa la depresión.

4. El chakra desplazado

Aquí tenemos un chakra que se ha llenado de una emoción cristalizada, a lolargo (le un proceso que ha durado unos años. La carga emocional fijada en el centro de energía actúa corno un peso que, a la larga, desestabiliza los vórtices. Éstos pierden su verticalidad, ya que pierde su velocidad (le pulsión, de emanación y de receptividad. Este resultado proviene de la carga emocional llevada por el individuo en ese chakra. Cuanto más perdura la emoción, más se desestabiliza el chakra. Sus vórtices crean un principio de desplazamiento (le la materia emocional presente. Este derrame (le materia puede dirigirse hacia el núcleo del cuer­po etérico (el núcleo del cuerpo que envuelve el cuerpo físico), hacia otro chakra primario o hacia chakras scctunda­nos. Por ejemplo, podéis leer un derramamiento del corazón hacia el plexo o (le la garganta hacia el corazón o del liara hacia la base. El derrame sigue habitualmente la ley de atracción terrestre contagio de derrame. Una cascada de derrames provoca un contagio de un chakra a otro.

5. El chakra en forma de espada
Aquí nos encontrarnos con tm chakra en for¬ma de espada. El chakra es puntiagudo y se erige con una verticalidad exagerada, se de¬fiende de manera excesiva, ataca constante¬mente. Esta necesidad de delenderse escon¬de tina carencia y una herida profunda.
Esta configuración puede provenir de una chakra que súbitamente se ha construido con la cólera, la rabia o la impotencia. Expresa la rebelión frente a las agresiones de esta vida o de otras vidas, frente a las heridas en las que ha reaccionado defendiéndose. Esta re acción puede ser consciente o inconsciente, y el chakra se parece a una espada.
Se instala entonces la defensa; es necesario parar los ataques. Por este motivo, el chakra transmite esta información a los chakras adyacentes y a aquellos que están en el camino por el que circula la energía. El chakra en espada no es agradable de Podéis notarlo fácilmente si os acercais a un individuo sentís dolor, de repente, al entrar en contacto con él. Posad delicadamente vuestra mano en su plexo, su corazón o su garganta, sin juicios; notaréis, quiza, la punta de una espada

6. El chakra en sentido invertido

He aquí un chakra cuya energía vital gira en el sentido opuesto al de su movimiento de vida. Así, en lugar de emanar hacia el interior, hacia el exterior o hacia los lados, la energía gira sobre ella mismas, a la larga, se arriesga a entrar en el chakra para iniciar en él una especie de autodestrucción. Es importante reestructurar, restablecer el disfunción, también es importante ayudaros nutriendo este chakra con la energía del Cielo y de la Tierra. Permitido que la energía que contiene vuelva a encontrar su fluidez elevando su tono vibratorio; con ello, las materias que se encuentran en él y que ponen trabas a su movimiento natural se eliminarán. Es importante que os despertéis a vuestra propia luz.

7. El chakra fragmentado
He aquí un chakra que pierde constantemente su energía vital porque reposa en una sushumna o en un cuerpo etérico que ya está agrietado. Así, su «tierra», es decir, la envoltura física (el cuerpo) o sus otros cuerpos sutiles (etérico, emocional, mental, astral) que le dan soporte, están fragmentados con arrnaduras o corazas que ahogan la libre circulación de la vida. Para que este chakra esté fragrnentado, es necesario que el entorno del cuerpo que lo contiene también lo esté. Estas fragrnentaciones del cuerpo físico y de los cuerpos sutiles pueden provenir a menudo de un ego edificado. La personalidad se ha contraído en sus propias defensas, se ha vuelto rígida.Un chakra fragnentado ya no lleva su energía vital; la personalidad intenta dominar el templo del alma, pues sus centros ya no sostienen la fuerza de vida. Por eso mismo, el alma tiene dificultades en habitar «i1 cuerpo a la defensiva, rígido y contraído, que lleva chakras fragmentados.

Un chakra fragmentado a menudo está acompañado de un chakra adyacente rígido que intenta contener a cualquier precio la fuerza vital que se desplaza desde el chakra vecino fragrnentado. Esto crea entonces un gran desequilibrio en la estructura misma del Individuo. En la lectura de los chakras, a menudo somos testimonio de uu centro fragmentado seguido de un centro muy rígido. Esta rigidez del chakra adyacente es peligrosa, pues a la menor sacudida sísmica interna, el chakra rígido puede estallar. A esto le sigue un derramamiento muy grande y una pérdida dce energía vital. El resultado es una pérdida de energía muy elevada, tanto del chakra fragmentado como de su vecino que ha estallado.

Todo ello puede provocar grandes malestares. El individuo con un chakra fragmentado experimenta constantemente una pérdida de energía vital y un enorme cansancio.

La sanación y la maestría de su vida

Si escogéis llegar a ser maestros de vuestra vida, es importante que seáis maestros de cada uno de vuestros chakras y que captéis también su sentido, su importancia, Su acción. Os hemos hablado de los chakras primarios, de los vínculos que los unen entre ellos y de los vínculos que los une a la tierra al cielo. Cuando vuestros chakras están realmente alineados a la energía del amor y se han desintoxicado de vuestro propio desamor y del de los demás, cuando esta desintoxicación se ha realizado, os convertís en una tuerza de vida. LLegaís a Ser maestros de vuestros chakras. LLegaís a ser maestros de vuestra vida.
Así, la envoltura física que es el templo de vuestra alma se alinea totalmente con la misión de vuestra alma. Y esto no puede vivirse sin  la ayuda de vuestros centros de energía, de esos vórtices tan preciosos a través de los cuales circula vuestra energía de vida, vuestra energía espiritual, vuestra energía de amor.

Cuanto más os volvéis maestros de vuestros chakras, tanto más os volvéis conscientes de vuestros chakras, tanto más podréis guiar a todos los humanos que vendrán a vosotros a ayudarlos a tomar la responsabilidad de las distorsiones o del desamor que existe en sus respectivos chakras.

Lo que es importante, es la humildad del maestro en vosotros, vuestra capacidad de contemplar vuestros propios centros vibratorios, vuestro deseo profundo de armonizar y de sanar vuestras heridas. Esto exige de vosotros el recogimiento, el deseo profundo de evolucionar, el deseo de sanar. Sabéis que los chakras humanos representan también los cha­kras del planeta. Transportáis en todos vosotros el planeta Tierra. Utilizad las enseñanzas para crecer. Utilizad las enseñanzas para construir y reconstruir. Volveos maestros de vuestros chakras. Volveos maestros de vuestra fuerza de vida. Volveos luz. Volveos amor. Encarnad lo que sois.

Conciencia de ser

Contemplad, a través de la vida que circula en vuestro cuerpo físico, cómo se comportan vuestro cuerpo etérico, vuestro cuerpo emocional, vuestro cuerpo mental, vuestro cuerpo astral y el resto de vuestros cuerpos superiores.

Así, a través de esta lectura o de esta contemplación, seréis guiados por los siete chakras principales. Vamos a visitar con vosotros cada uno de los chakras y a transmitiros una enseñanza que os ayudará, en la conciencia y en la energía de vuestro corazón, a actuar directamente sobre vuestros chakras, para llevarles la sanación.

Para la lectura de vuestros chakras y de las heridas que les están asociadas, usaremos términos que os harán sonreír. Utilizaremos términos terrestre para que os resulten familiares; por ejemplo, utilizaremos el término grieta, el término distorsión, para hablaros de la disfunción de un chakra y de su herida. Así, os será más fácil hacer vuestro propio diagnóstico y reconocer las asociaciones a realizar.

El chakra sano
Un chakra tiene la forma de un cono. Está constituido por un determinado número de espirales cónicas más pequeñas que se parecen a vórtices o a torbellinos. Cuando un chakra está sano, su espiral efectúa rotaciones que van en el sentido de las agujas de un reloj. Tiene el aspec­to de un embudo de paredes inchadas en su parte convexa.
El cono se enraíza en la sushumna.

Un chakra sano vive en la flexibilidad del momento presente. La vida que circula en él está en sana comunicación hacia el interior de un centro a otro, hacia los órganos internos y las glándulas) y hacia el exterior (hacia el entorno externo). La expresión de] chakra sano es el amor.
Os permite vivir plenamente en armonía, El humano experimenta entonces la fuerza de la acción humilde, la fuerza de su poder personal y transpersonal enraizada en la expresión de la vida y de su identidad propia.
Así, cuando el chakra está sano realiza la función que le es propia, está asociado a la energía del amor en sí mismo,